据镇上文化站的曹秀芬站长介绍：王家大院的主人是王士英和王振坊、王振堂父子。王家是明初从冀州枣强县移民而来。到王士英的父亲王兆滨时，王家还十分贫寒。对于王家的发家史，有多种传说，主要有两种说法：一种说法是王兆滨除了儿子王士英，还有四个女儿，这四姊妹十分勤劳，常年不停的纺线，卖了钱就往天棚上扔，到年底再从天棚上取下，用来买地，若干年下来竟然买下不少田地，王家的日子渐渐红火起来。另一种说法则是王家发家始于王士英。那时王家只有半亩薄地，全指望他挑砂锅养家糊口。
有一年大年三十下午，他从几十里以外的龙口渭头河挑砂锅到章丘卖完后，回家途中，在大雪迷茫之中捡到一条沉甸甸的褡裢，回家后方才看仔细，这是一条皮褡裢，上有两颗银纽扣，里面装有银元五百两。三年后，王士英也是在卖完窑货返家途中，快到磁窑坞的时候，遇一富商，交谈中富商提及三年前的年三十，为赶回家过年，行色匆忙，又加上天下大雪，丢失褡裢的事。王士英问明情由，将富商约至家中，从天棚上取下皮褡裢，那富商十分震惊，打开一看，里面细丝纹银五百两，一文也不少。富商十分感动，拿出部分银子答谢王士英，被他执意谢绝。后来那富商为了报恩，还是设法给了王士英很大的帮助，王家由此发迹，至清朝末年已有良田六百余亩。
关于王家发迹的这两种说法，都让人感到是人们在口口相传过程中，对王家人创业发家的一种肯定和赞许。这里面既有对劳动光荣、劳动创造一切、劳动创造财富等观念的肯定，也有对拾金不昧、助人为乐、助人不图报等理念的嘉许，甚至也还存在些许宿命论的色彩，即行善必得好报的成分在其中。总之，不管哪种说法，在当时的历史条件下，都闪耀着动人的人性光辉之美，就是在建设社会主义和谐社会的今天，不也是应当值得倡导、奉为楷模的吗？
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