东巴音乐流传于东巴口头,或零星保存于东巴经和东巴画中。是指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的一种曲调,并伴有器乐,是东巴文化的一个重要组成部分。在东巴象形文字中,即有“唱”——二女子且舞且唱,男女携手同舞、边唱边跳、以歌带舞的字符。
东巴经除了占卜经外,都是要通过诵唱表现。很多东巴经典的诗体韵文,不仅是东巴祭司凭借神坛吟诵的经文,也是东巴祭司和民间歌手在歌场吟唱的民歌,是劳动人民集体创造的精神财富。
东巴音乐可分为声乐和器乐两部分。东巴声乐指东巴诵经时的哼唱念诵。东巴在举行各种仪式时,都要咏诵经典,同一仪式中,唱法又因程序和经书内容的不同而有变化。东巴唱区约二三十种,最丰富的是丽江坝区。东巴唱腔音乐有五十种左右,吟唱以纳西族民族曲调为基础,在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等,节奏单一,谱点简单。
东巴教还有器乐音乐,在东巴教祭祀活动中,声乐音乐和器乐音乐相合,可以演奏出节奏鲜明、音调宏亮的和声乐章。
东巴乐器分打击、弹鸣和吹奏三种。属于打击乐器的有大豉、手豉、扁豉、大小板铃、大中小平锣、大中小马锣、大镲、碰铃、挂铃等。弹鸣乐器有口弦,后因口弦多为殉情男女互诉衷情所用,致东巴忌讳,因而在仪式上只挂不弹。吹奏乐器有笛(过去还有过鼻箫)、葫芦笙、海螺、牛角号等。在近代,葫芦笙多用于群众歌舞而不用于东巴教仪式。弦鸣类乐器有琵琶、筝。
除此之外,在东巴古画《神路图》上还绘有一些未见于东巴经象形文字的乐器,有鸣类管乐:芒简筒、长号、喇叭、唢呐等。演奏者身着纳西族古装,列队吹奏,为东巴始祖丁巴什罗送行,看去似小型乐队。
由此可知古代东巴乐器种类很多。这些芒筒、喇叭、唢呐等乐器在唐宋时的西藏寺院壁画中也有存在海螺和鼓也是唐代吐蕃乐。西藏气达古格王国遗址红庙壁画有一似东巴板鼓的有柄手鼓。由此可见纳西族与藏族在音乐方面的密切联系
·丽江东巴文化【总篇】
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