纳西族居住的川滇交界地区，群山耸峙，平均海拔约2700多米，玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏，矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，丽江约有17万人。
丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，是中国唯一一个纳西族自治县，也是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，以其独特而丰富的纳西族东巴文化吸引了来自世界各地的人们。
东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
东巴文化则是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已有1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴祭祀仪式、东巴艺术品。
东巴文字是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文字。从文字形态发展的角度来看，东巴文字比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。
东巴文字创始于唐代，至今已有1000多年的历史，大约有1400个单字。随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字。格巴文是对东巴文字的改造和发展。
东巴文字是目前世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产，至今仍为东巴、研究者和艺术家所使用。
由古至今，世界上只有纳西族的东巴经，以成千上万卷图画象形文字记录了一个民族千百年的辉煌文化。包含古代纳西族先民的语言、文字、社会、历史、经济、天文、历法、地理、神话、宗教、哲学、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、美术等众多内容，被誉为纳西族的“百科全书”。
东巴经是纳西族特有原始宗教——东巴教的经书，纳西语称"东巴久"，即东巴经。经书由东巴用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔书写，一种本地的木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，供其念诵。
现存的东巴经约4万册，在众多的东巴经中《创世纪》、《黑白之战》、《鲁般鲁饶》，被称为纳西族东巴经文学中最优秀代表作品。
古老的东巴绘画保存于云南纳西族，是东巴教古文化的重要组成部分。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。
东巴画分为木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类。内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。东巴画以古朴、拙稚、粗犷而不失流畅、舒展的风格取胜。具有贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取等经典象形文字艺术品特性。
在东巴画中，以布卷画《神路图》最为有名，纳西语称其为“恒丁”，意为神卷，因该画旨在引导死者步入神灵之路，故名“神路图”。《神路图》是世界上最长的卷轴画。画面用连环画式的“地狱”、“人间”、“天堂”三部分来表现人的生命轮回过程，反映了纳西先民的生命意识，被誉为原始宗教第一绘画长卷。
东巴音乐流传于东巴口头，或零星保存于东巴经和东巴画中。是指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文化的一个重要组成部分。
在东巴象形文字中，即有“唱”——二女子且舞且唱，男女携手同舞、边唱边跳、以歌带舞的字符。很多东巴经典的诗体韵文，不仅是东巴祭司凭借神坛吟诵的经文，也是东巴祭司和民间歌手在歌场吟唱的民歌，是劳动人民集体创造的精神财富。
东巴音乐可分为声乐和器乐两部分。在东巴教祭祀活动中，声乐音乐和器乐音乐相合，可以演奏出节奏鲜明、音调宏亮的和声乐章。
东巴乐器分打击、弹鸣和吹奏三种。在东巴古画《神路图》上还绘有一些未见于东巴经象形文字的乐器，有鸣类管乐：芒简筒、长号、喇叭、唢呐等。西藏气达古格王国遗址红庙壁画有一似东巴板鼓的有柄手鼓。可见纳西族与藏族在音乐方面的密切联系。
东巴舞蹈是指东巴教在宗教仪式进行过程中，东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴教八大类的神坛祭祀道场中，除了“祭天类”的祭祀道场外，其它的七大类神坛祭祀道场里，皆要跳东巴舞蹈。东巴舞蹈在表现悦神和斥神的舞蹈时，也承传了民间传统的以歌唱伴舞蹈的表现形式。
东巴舞蹈是纳西族传统舞蹈的重要组成部分，来源于古代纳西族历史上随畜迁徙，以鸟兽为邻的原始生活，不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的，形象十分生动。
多数东巴舞蹈刚健柔婉、明快舒放、变化灵活，保持着淳厚而典雅的特色。浓郁的原始气息和严格的动作规范构成的风格特色，在丽江地区的舞蹈中独树一帜。
东巴舞蹈作为东巴文化的重要组成部分，在东巴经中有专门的记载。东巴经中的“蹉姆”（包括《舞蹈教材》和《舞蹈来历》）记录了纳西族东巴舞蹈的内容、跳法、图形、舞蹈形式、使用的道具服装等。是世界上唯一用象形文字书写的古代舞谱。
纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教祭祀仪式是纳西东巴文化的主要载体。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。
东巴是东巴教仪式的主要传承者，一般世袭相传，亦有投师学艺而成。东巴意为“智者”，是纳西族原始宗教中的经师或祭司。他们掌握古老的纳西象形文字，熟悉东巴经书，能歌善舞，擅长绘画纺织，制作泥塑木雕，善于占卜，主持各种宗教仪式，并墨守成规。
东巴有其原始主丁巴什罗，但无寺庙，东巴不出家，他们之间没有等级区分，只有知识多寡、技艺高低和传延代数之多少及声誉大小之别。大凡民间，起房盖屋，生老病死，婚丧嫁娶，逢年过节，东巴受邀主持各种仪式，收取相应报酬，平时在家从事农牧劳动。
在众多东巴祭祀仪式中，“祭天”、“祭风”、“祭署”、“祭丁巴什罗”等是比较具有代表性的仪式。
东巴艺术品是指东巴在宗教祭祀仪式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各种竹木编扎品。这些东巴艺术品造型独特，生动逼真，具有较高的艺术欣赏价值。
东巴艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。东巴面偶、泥偶和木偶作品中最值得称道的是，作者并不注重去刻画形象外部的逼真酷似，而是用整体写意的手法，如眼睛就似随意凹陷的两个洞，嘴巴的轮廓也只似微张的一条缝，从局部看显得十分简单，但如果从整体看，整个造型给人一种活灵活现的神态，从并不维妙维肖的外形中透出一种内在的生命精神。
在东巴艺术品中，还出现了神灵鬼怪形象的木刻雕板，东巴制作木刻雕板的目的主要是想用来拓印，这为广泛传播东巴文化艺术作品创造了一个条件。
·丽江东巴文化【总篇】
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