丰都鬼城旅游景点指南——名山风景区（三）

推荐：丰都鬼城是长江三峡旅游景观中规模最大的旅游观光胜地，其景点分布广泛：在北岸老县城以“鬼城”所在的名山旅游观光区为中心，构成了国内最大的“鬼神文化”人文景观区，成为丰都鬼文化的经典景观，其中有国内最大的动态“鬼神”人文景观鬼国神宫，堪称世界之最的鬼王石刻，以及国家级森林公园双桂山；而南岸新县城则以南天湖为重点，构成了沿龙河流域集雪玉洞奇观、探险漂流、汉墓群、四坪低海拔森林公园于一体的休闲度假自然风光区。

丰都鬼城旅游景点——名山旅游观光区（三）

财神殿

殿内供奉的是文财神比干和武财神赵公明之塑像。

文财神比干是商纣王的叔父，曾被誉为“亘古第一忠臣”。据《封神榜》所载，商朝自商汤到末帝纣王，共历十七世，三十王，立国五百余年 ，是中国历史上第二个奴隶制国家，也是历史上的世界文明大国。

然而，当昏庸无道的纣王继位后，他终日沉醉于声色之中，荒于朝政。而与 纣王的父亲帝乙同为商朝第二十八王文丁之子的比干，当时官至少师，与同在朝内供职的纣王庶兄微子启、箕子等被合称为商朝“三仁人”。

对于纣王的骄奢淫逸，“三仁人”多次进谏、规劝无果后，微子启只好失望地辞官退居于家，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作 ，而比干则认为“君子有过失而不谏诤，并非忠臣所为。”

于是，他下定决心以死强谏，因而比干一连在宫中强劝了三天，但纣王非旦不听， 反而被劝得不耐烦了，便对比干说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是否如此。”说完，当即命人挖出比干的心来验明真假。

比干 被杀死后商朝很快便被姬周灭掉。比干杀身成仁后，被姜子牙追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”，且因其无心，所以能做到不偏不倚 ，无私无欲，故被封为财神，后人亦为他修建了财神庙，并奉他为文财神。

不过，关于文财神，传说还有另外一位名叫范蠡，他既是春秋时期 越王勾践的大臣，也是勾践的妻弟，足智多谋。当越王被囚禁于吴国时，他曾告诫越王勾践要卧薪尝胆，矢志图强，并最终打败了吴国，帮助越王成就了霸业。但当越王勾践犒赏功臣之时，范蠡却不受禄位而带着西施悄然隐退。

并在离去之前，他又告诫文仲大夫：越王是个只可共患难，不能同富贵的君主。现在飞鸟已尽，良弓即该收藏起来，故亦应该离去。然而文仲却被功名利禄所诱，最终果然被越王疑心杀死。范蠡隐退后，在齐国经商，不仅很快发家致富了，而且因其既懂经营，会理财，又善散财，乐善好施，故死后亦被后人奉为财神。

武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意。相传，其为武财神，但在《封神演义》中，姜子牙 并没有封其为财神，只封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊晋宝、招财使者邓久公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福，商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管的招宝、纳珍、招财和利市四名小神都与财富有关，故亦奉其为财神。

然而 ，至元明之间，赵公明的神迹才有了完整的记载，称其原是日精之一。传说古时天上的九日，被后羿射下后落于青城山，变成为九鬼王。其中有八鬼均行病害人，唯赵玄朗独化为人，避隐于蜀中，精修至道。

直到西汉时，张道陵才收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张天师丹成后，分丹饵之，赵玄朗食丹后，其形酷似天师，且可变化无方。张天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅、赵玄坛。后来，他又被玉皇大帝召为神霄副帅，身兼数职，爵位颇多。

据《三教搜神大全》所载，张天师升仙后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人，并且其手下 众多，诸如八员猛将，以应八卦；六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；五方雷神、五方猖兵，以应五行；二十八将，以应二十八星宿；以及天合、地合二将，管理天上人间水火之事。

还可“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释， 公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，颇受世人敬仰。除了赵公明之外，民间也有以关帝和在明代时御城战死的何五路为武财神的。

奈河桥

位于名山半山腰，步入“枳峡胜境”门亭，便可看见寥阳殿前有三座并列的石拱桥——那就是传说中通往阴曹的第一道关卡，《西游记》中所 描绘的“无数牛头并马面，狰狞把守奈何桥”

“奈河”一词在梵语中就是指地狱之河。此河之上有三座桥，中间那座狭窄光滑的桥，就是通往阴曹地府的奈河桥，桥头有日游神、夜游神昼夜把守，而左右两边则分别是金、银桥，只有在还阳时才可走，据说走金桥的人还阳后能升官发财，而过银桥的人还阳后可健康平安。另外， 既然在迷信传说中奈何桥极具神秘色彩，那么关于此桥的传说及故事自然也很多。

相传，人死后都会来到这里，不过生前如能坦坦荡荡，正正直直做人，那么不仅奈何桥容易过，而且还会有童男玉女前呼后拥；但心地阴暗，做损造孽的人死后，那奈何桥就会变得千丈高，数里长，但 桥面却仅有盈尺宽，且上无扶栏，下有恶鬼扯拽，一旦跌入桥下腥风扑面的血河之中，即会遭金龙银蝎，铁狗铜蛇吞噬，且永世不得超生。正 如古诗所曰：“行善自有神保佑，作恶难过奈何桥；时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。”

奈河桥，建筑面积25.8平方米，始建于明永乐年间(公元1403—1424年)，距今已近600年，原系寥阳殿前的一处观瞻建筑，名为“通仙桥”，后来才被僧人改为“奈河桥”。

这三座石拱桥的大小、形制完全相同，桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面宽2.5米，均呈弧形，且以青石 铺砌，两侧护有雕花石栏，桥下跨有长1.2米，宽2.5米，深3米的石池，即为“血河池”，池底及桥壁均为条石嵌砌。

如今，经过600余年的风霜雪雨，它虽没有北京玉带桥那样飘逸绝伦，也不及广西程桥那么奇绝无二，能藏风避雨，更无清明上河图中汴梁桥那样宛如长虹飞越，可令人联想起诸多诗情画意，但有着简普而并不出众之形制的奈何桥，从古到今却是传说中的一座连接“阴间”与“阳界”，审视善良与罪恶，宣判生存与死亡的试金桥；更是一座勾通历史与现实，体现着“惩恶扬善”这一鬼城文化精髓，寓有生死轮回之神秘传说的神奇之桥。

因而昔日每逢香会之时，都会有香客在桥前烧香化纸、施舍钱物，以求死后能有神佛护佑其安全走过奈河桥；也有人将纸钱，或铜板及炒米撒入池中， 以此施给饿鬼；甚至还有老年人专门从桥上走过，以为如此便可免去死后再经奈河桥之苦。

于是，古时的庙里僧尼也故意在桥面抹上桐油，以 使过桥的香客常常摔倒，以此用来加深奈河桥在百姓心中的神秘色彩，所以旧时这里曾是整座名山香火最旺的地方。

此外，传说奈河桥边还有 一位血河将军，专管血河地狱。因而过去每年的农历十月十六日，名山都要举行“血河大会”。届时，香客们便会把纸船放入“血河池”中， 如有蚯蚓、蚂蚁、青蛙等爬上了小船，便证明自己的亲人已经脱离了苦海，顺利超度了。同时血河池中也有一位叫“池头夫人”的“典狱长” ，古时凡妇女生产前，都要来此祈求池头夫人保佑，希望能得到她的护佑和宽恕。

当然，如今的奈河桥已成了鬼城一道独具特色的旅游景观， 已没有了当初的迷信色彩，因而前来游览的游客完全可去桥上走一走，亲身去体验一番奈何桥之神秘，想必是极有情趣的。

温馨提示：如何走过奈何桥？

据说过桥迈脚时应以男左女右为原则，而且年轻单身者应三步跨过，年幼或年长者虽可三步以上跨过，但必须是单数；而夫妻或恋人过桥时， 最好手牵手，齐心合力用九步走过桥面，因为按习惯说法“9”寓含有“天长地久”之意。另外，当游览结束下山时，亦可从两边的金、银桥走 过。据说过金桥会升官发财，走银桥则可健康平安。

寥阳殿

过了奈河桥，便是寥阳殿。此殿始建于明永乐年间，原为明朱元璋的第11子蜀献王朱椿的香火庙，明末时曾被焚毁，清初重建后改为大雄宝殿 ，清时又再度被毁，仅存山门和前殿，1983年复修为仿清建筑，并改称寥阳殿。

寥阳殿座东向西，由山门、前殿、后殿三部分组成，占地面积近550平方米，仅次于天子殿。其中山门为重檐歇山顶，左右侧壁有以瓷片嵌就的 仙鹤对鸣图，山门前两侧有雄狮坐镇。而前殿正中供奉着高3米的释迦牟尼坐像，像前塑有佛祖涅磐像（或称卧佛）。

后殿亦为木结构重檐歇山式建筑，殿内塑有三世佛坐像（即：代表过去的燃灯迦叶佛，代表现世的释迦牟尼佛，代表未来的弥勒佛），两旁还塑有阿难、迦叶二弟子及左右两胁侍文殊、普贤。对面则塑有护法韦陀，两侧亦塑有形态各异的十八罗汉。