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贵州黔灵山公园的佛塔(上)

(信息发布:美亚国旅 游客/发表人:裁决天下)

贵州黔灵山公园的佛塔(上)

佛经让人烧香拜佛,实际是要人以身为炉,以心为香,用戒、定、慧三种心境为三味真火,来修行。佛祖只是打了这么个比方以便让人更明白,结果后来人都形式化了,思想上不能领悟,就抓一些能把握的形式性的东西,最后发展成了寺庙烧香拜佛像,以为不用自己修心,多烧香多烧纸就能有福报。在通往黔灵山的九曲径上,这种形式性的东西更是将现代人内心的浮躁一表无余。

贵州黔灵山公园的佛塔:弘福寺

当我气喘吁吁地来到贵州黔灵山公园弘福寺的门前,看到宝寺庄严,气势恢宏,不同凡响,香客络绎,果然是声名远播。游客如要进入弘福寺是要收费的,虽然只要2元钱,但我想这根本不是“普度众生”的佛祖本意,如果佛祖有灵,他一定不会这么做的,因为自己时间有限,想想自己也没什么跟佛要求的,就果断地放弃了。

记得有这么一句诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中?”,改革开放后兴起的旅游热,全国各地的旅游地掀起了新一轮建寺修庙的热潮,目前国内有几百几十寺的楼台在烟雨中?朋友圈中有一个段子大意好像是这么说的:外国人建教堂是为了赎罪忏悔,中国人建寺庙却是为了收钱,外国人去教堂做礼拜求神宽恕,中国人去寺庙烧香拜佛求荣华富贵,升官进爵。我想这个段子还是有一定道理的,想想还有哪一个旅游胜地的寺庙不收费吗?过去僧人靠外出化缘,教化民众,现在僧人靠坐收门票,教化省略。

如果佛祖是可以用香纸就能贿赂,那叫什么大智慧,那不成贪官了?佛教有六万四千方便法门,来渡众生的六万四千种贪痴妄心。但所有法门最后都归到一种不二法门,那就是修心。中国禅宗祖师六祖惠能在圆寂前留下一首偈语:兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。其根本内涵是让人既不要作恶,也不要修善,因为世界根本没有绝对的善恶。人要超脱出尘世的羁绊,让心在浩瀚宇宙中自由穿梭,就要超脱出善恶分别心。绕过弘福寺的寺门,我继续向前走去,果然佛祖就用另一种形式告诉了我真谛:其实你大可不必去走烧香拜佛的形式,只要心中有佛就够了。

在弘福寺一座楼台的侧面两重檐之间嵌有一首偈语:生前识性识前生,清钟醒梦醒钟清。声响谷空谷响声,了悟因缘因悟了。这偈语既是说给出家人自己的,也是说给滚滚红尘中的凡夫俗子的。看完佛的点化复向前行,在弘福寺后面的山坡上蓦然出现了一片塔林,这实在是本行的一大意外收获,难道又是佛祖的一道点化?与前面门庭若市的场面截然不同,这里反而是异常冷清、寂静,间或有人在此拜祭,也是无声无息地,偶有几缕香烟袅袅升腾,最后也都消逝在深绿色的青松林里。

关于藏传佛教的传播形式

现存的藏传佛教传播形式主要有两种,一种是利用佛经来传经念讲;另一种是用形象化的实物。其中佛塔就是突出的形象实物,它与佛像、佛经并称佛之"三宝"。佛教认为:信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜,就可以在来世获取无上的功德和福报。所以,环绕着佛塔作右旋礼拜,也成为僧侣们每日必做的功课了。不仅如此,就是建造佛塔本身也是一项功德行为。目前人们趋之若鹜地更倾向于对佛像的顶礼膜拜,完全不知礼拜佛塔也是传播佛教文化,修行功德,获取福报的一种方式。当然,今天去”礼佛“的人们更多的是给佛送礼式的烧香焚纸的”礼佛“,以便从佛那里得到更多的索取,实际是对佛的一种贿赂,是想以最低的成本获取最大的利润。佛前络绎客,塔前少人行,晨钟暮鼓,香烟缭绕当中有多少人是心无杂念呢?

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