八百年后的当代，民族舞蹈家陈翘以巧妙的舞蹈构思王形象，以艺术手法，将黎族舞蹈《三月三》和《草笠舞》，推上国际艺术的大舞台。让中国赢得声誉。也让黎族的民族文化艺术赢得了声誉。这又可见黎族舞蹈是何等的富于精华！
黎族舞蹈起源于他们自己的生活、生产活动发及特有的自然崇拜和宗教文化观念表现。不论是舞台上所表现的内容形式，还是黎族民间固有的那些原始表演形式，无不与他们自身的生活环境地有着极其密切的互为作用的联系。
“击石拊石，百兽率舞”，正是狩猎劳动的形象反映。当然，不可否认。在远古时代，“伏居深山，质直犷悍”的黎族先民们，由于低下的物质生产水平而形面的对客观世界认识的不足，也幻想通过舞蹈起巫术作用，达到某种目的的实现。诸如黎族的《跳娘舞》，是为驱鬼治病等即是如此。而中国古代的“六舞”、 “傩舞”和寺庙中的“打鬼”，“跳神”等都属这类祭祀舞蹈。
较为著名黎族民间舞蹈是跳柴，黎语称“转涉”、“卡咯”；也叫跳竹竿。均为一样形式，区公仅是“柴”“竹”。跳时，人们在晒谷场或山坡的地坪平行摆开两条小腿般粗的四方木（桁条）或圆木，其客观存在横架上若干条手腕般粗的圆木条或竹竿。打柴者相对面双手各执着一根圆木条的尾端，按一致的节律将圆木条与四方木、圆木条与圆木条相互叩击，故称“条柴”。它有三种打的姿态：坐、蹲、站。这三种打法一种比一种显得复杂多变，逐渐推向“打柴”。的高潮，在有规律、有节奏的叩击声里，跳“柴”者在圆木条分合的瞬间空隙吵但要敏捷地进进退退，而且要相当自然潇洒地做各种优美的动作，此称“跳柴”。四方木和桁条越长其上横架的圆木条越多，打和跳的人也就越多。气氛更是显得热闹非常。跳者如不熟练或胆怯，脚踝、腰部或脖子，常会被柴挟住。司击的人匀（往往是姑娘）便用柴抬着被者（往往是小伙子）往外倒，并群起而嘻笑之；而善跳的小伙子，则因其机灵敏捷和应自如，又会博得姑娘的青睐。
林概是要时常爬山跨涧，猎手们能跑善跳，速度快，耐力强，黎族男子是很崇尚勇武的钱铃双刀，就是很好的例子，钱铃棍子有两尺长，两端各系着一串铜钱。钱铃棍意喻扁担，钱铃则意喻山兰丰收（一种旱稻）。舞时，身穿传统服饰、头缠红巾的一大汉手执8寸双刀屿另一手持钱铃棍者对斗那闪亮的双刀四面勇猛地向持钱铃棍者上下左右前后地招架和灵巧地周旋。先前，跳这舞时，往往在一个特制的簸箕里进行，这就更需刺者有血战到底的武士气概，而挡者则需有临危不惧的大将风度了。
与粗犷剽悍的国子形式成鲜明对比和黎族女子。却是勤劳、温顺和柔韧的，舂米舞，恰好反映了这个特点。在黎家人的日常生活中，舂米都也是舞者，以四人舂米为例；相对站立舂米的两人是右腿弓步站立的舂米动作；另一对是以双足平立、腿膝时曲时直地舂米动作当其中的一对往木臼里舂米时，另一对便举起舂杆撞击臼边；有的则用舂杆往木臼内舂一两下，提舂杆时，在臼边撞击一下或数下；有的却在臼外撞击。
总之，要同时响起两种不同声音却不同一节奏的音律，使舂米声和撞击木臼声，形成和谐和有趣的“咕——叱！咕叱！咕叱！咕叱咕咕叱叱叱！咕咕叱叱！咕咕叱！”声。若在高山的大榕树下，这舂米的响声可随山风传上三五里之遥。黎妇们轻快的舂米动作。呈现健美的舞蹈姿态。这个舞蹈与我国台湾省高山族的民间舞“杵乐”，很是相似乃尔，可峥两岛这间的文化渊源是多么深远流长！
在黎族聚居的三亚、陵水一带流行的“椰壳舞”，很富于椰岛情调和风味。它的疲乏具是将若干个椰子壳（视舞多寡）对半锯开，顶部和底部分别穿孔，并用椰叶分别系牢顶和底的两头。舞者双脚趾挟着椰叶，脚踩底部半边的椰壳（类似踩高跷），双手则仞着顶部半边的椰壳，然后按一致的节奏型的拍打，又可自由变换各种队形和图形。椰壳互敲成“”清而脆，充满黎家乡村气息，极富儿童情趣，很适宜少年儿童们的表演。
谈到黎族舞蹈，不能不说到把黎族舞蹈推上国际艺术殿堂的陈翘同志一笔。1957年，20岁的陈翘的处女作《三月三》问世，它将美孚黎（黎族的一个支系）在农历三月三日追求爱情和幸福的心态、情绪、场面，以群舞的形式，表现得那么纯朴、淡雅和清新，反映了某一个历史时期人们的精神风貌和审美情趣，把处在原始状态的民间艺术素材升华到一个新的高度在参加莫斯科举行的第六届世界青年联欢会上，受到各国人民的喜爱和欢迎。
中国纪录片《南方之舞》和香港纪录片〈月是故乡明〉，都全场拍下了这个舞蹈。陈翘在深入生活中，发现草笠虽黎族的平常这物，但姑娘们却用山葵叶精心编织客观存在还配上最心爱的彩带互相炫耀，仿佛寄托着无限的深情。这位女编导在 1960年创作的女子群舞〈草笠舞〉，表现了黎族姑娘追求美的情怀，形成“瞧，我们多么漂亮”的主题，于1962年在芬兰赫尔幸基举行和第八届世界青年联欢节上，获得金质奖。中央新闻纪录电影制片厂的纪录片《彩蝶纷飞》中，将此舞一一摄入。
1972年，再展雄风的陈翘创作了黎族舞蹈《喜送粮》，全国各省市自治区文艺团体普遍效仿，争相上演，并由中国人民解放军艺术团带往日本、巴基斯坦、南斯拉夫、罗马尼亚等国交流。香港影片《姹紫嫣红》全场拍下该舞形象的特制作绢人，成为中国艺术使者送给日本天皇的礼品。
艺术家的生命，是因为有了源于生活，离于生活的不朽作品。而黎家人的风情文化表现之存在意义，就在于他们热爱自然，热爱生活，只有有了这些，才有了艺术家和黎家人的一切。
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