巫溪，对河流来讲，则是源自大巴山南麓之高楼河新田坝，流径巫溪、巫山县境，从巫峡西口汇入长江的大宁河。大宁河全长五百多华里，曲曲弯弯，山水风光美仑美奂。我全程游览大宁河是从奉节往巫溪，顺大宁河而下巫山了。在曲曲弯弯的大宁河寻幽，要说感受：身心沐浴。在水流清澈的大宁河怀古，若问内心的震憾：今人愚笨，先贤聪颖。
大宁河滑道
巫溪城至宁厂古镇，近20华里，水色虽不及巫溪城以下秀丽，山峦却各具特色，宛若天然画屏，且雄性十足。巍然耸立的“九层楼”，系众多峰峦叠合而成，蔚为壮观；古道缠腰的“二墩岩”，形象逼真，叫人疑心哪二位仙人刚才还在此神聊；那峭壁悬挂的“牛肝马肺”，较之长江西陵峡境内的“牛肝马肺”，更加生动；隔河相望的“青狮”、“白象”，恰似这天然画屏的守护者，令游人望而兴叹。
遐尔闻名的剪刀架耸立于剪刀峡两岸，双峰兀立，高耸百丈，形为剪刀。长江三峡巫山十二峰中有一峰亦名曰剪刀，但那把“剪刀”在船上不易看到，即使你爬在对岸的山坡上仰望，它也徒有虚名，勉强算得上是一把又厚又钝的剪子罢了。巫溪城上游的剪刀峰，侧看断崖似笔架，横看峭壁如画屏，仰望双刃插云天，俯视剪刀影印水中，波动影摇，张合之间，岂非利剪正在剪裁五彩云霞？
伫立剪刀峰前，我禁不住吟出清人诗句：“曾住益州未梦刀，如何一望竟凌霄。山灵幻出裁云手，好共春风播柳条。蜀道蚕丛不易行，几多天险未裁成。奇峰恰似并州剪，剪却崎岖路自平”。诗人陈杏昌这首“望剪刀峰”，是在三峡的剪刀峰还是大宁河的剪刀峰，无从考证，但心态是非平和的，寄托也是谁都能理会的。
倘若剪刀峰能移，剪刀可借，我倒真想借用这把“剪刀”，剪去人生的忧伤与烦恼哩。“人到中年百事哀”，先天的不足姑且不论，后天的学养是否丰富则是各人修为，事业无成，生活贫乏，本不可以怨天的，发什么牢骚呢？“四十不惑”，这四个字揣摸透了，再到这剪刀峰前驻足凝眸，定会是另一番感受：“人到中年百事‘乖’！”
巫溪剪刀架不仅风景奇绝，且传说神奇：汉光武年间，王莽篡权，率兵追赶刘秀来到此地。眼见着刘秀骑马趟过河了，王莽取出弓箭瞄准他嗖地一箭射去，想置其于死地。正在这千钧一发之际，忽然风雨交加，雷鸣电闪，一把金灿灿的剪刀自天而降，化作山峰，既挡住王莽的利箭，也阻碍着王莽及其追兵的去路，救了刘秀。传说这把剪刀的主人，是天宫的织女。
哦，剪刀峰：刀架高耸，刀尖菲薄，好一把神奇的剪刀啊！伫立剪刀峰，无论历史还是现实，都值得把玩……
巫溪码头
自巫山乘“柳叶舟”抵巫溪县城，逆流而上，全程240里，得起早摸黑。早年巫山至巫溪不通公路，巫山人到巫溪或巫溪人出山，都得走大宁河水路。要不，巫山人沿长江乘船抵奉节，再改换汽车去巫溪，舍近求远。
客观地说，巫溪县城受地域限制，其规模的确是太小了点。“巴掌”大的街市，还重重叠叠，楼顶连着屋基，还被大宁河一分为二，弄得支离破碎。但巫溪人聪颖，祖祖辈辈用心血和智慧呵护着小城，依偎着小城，使小城的容颜常看常新。不知何时，一座彩虹般新颖的铁索桥把整座县城连成一体了，居民们一觉醒来，喜色缀上眉梢；不知哪天，一幢别致的新楼拔地而起，宛若鹤立鸡群，一阵阵爆响的鼓乐鞭炮，唱出了古城的希冀。
巫溪城依山傍水，精致小巧，古朴厚重，是一幅名副其实的峡郡桃源山水画卷。这里的一砖一瓦，一草一木，都有着古老的传奇故事。晋朝初年，这儿便设太昌县，宋置大宁监，元为大宁州，明改为大宁县。民国三年，因河北有县与之重名，遂改为巫溪县。
初涉巫溪城，想起一则民谣，将其与现实比照，禁不住乐了：“好个大宁县，衙门象猪圈。大堂打板子，河坝听得见。”
重访巫溪城，便少了浮躁和猎奇心，致力于寻古探源方面的考察了。享有中华民族发源地之誉的“巫咸国”，原来竟在这里。近年巫溪县文化人搜集整理出远古巫文化十大巫师，其首领巫咸即是巫文化之创始人。
巫是远古时代的全能智者，其神秘的卜辞传达出远古生产力的信息，巫所主持的祭祀亦是艺术之源头。巫文化沉醉于个人性灵，移情于自然崇拜，关注生死，向往拯救。巫将祭祀的宗教性转化为审美，在通神引灵的祈祷中将神的意志个性化，在祭祀的表演中渲泄个人情感，寄托个性解放之渴望。
巫的活动是祭神的自然崇拜，是人生的平安祈祷。巫文化渗透并影响了阴阳学说，老庄思想，屈原诗歌，甚至禅、中医，丰富了华夏民族的宗教哲学、科学技术、艺术文学，是华夏文化成长的“助推器”。
《山海经》载：巫咸乃古代卜筮文化的发明者，精通天文历算，能测知过去、未来，是沟通人与自然及鬼神的灵媒。黄帝与炎帝都曾移樽就教，求其指示休咎。
众所周知，黄炎二帝为争夺中原统治权曾一度处于严重军事对峙状态。巫咸应黄帝之请，为其卜筮，教其“占而后和”。著名的涿鹿之战后，得胜的黄帝遵巫咸神示与炎帝结成炎黄联盟，形成中华民族之主干。巫咸因此备受尊崇，被视为卜筮文化之始祖。
巫咸亦是神医，远古洪荒与战乱频繁，民不聊生，黄帝委其主持医政，拯救万民于水火，功业卓着，被尧帝封在产盐之地，即今日之巫溪，是为“巫咸国”也。
巫溪又称巫溪咸泉。巫咸在此充分利用盐业资源发展盐业和药医，人民深受其惠。
如今，我辈前来巫溪寻古，虽找不见巫咸大师的踪迹，却无处不感受着巫文化的气息。神秘的“巫咸国”，宁静的大山包裹着小城，大宁河恒久地流淌，溢出几多巫文化的信息呀？
庙峡
庙峡，乃俗名。南起庙溪河，北至马连溪，总长22华里，被誉为大宁河诸峡之冠。庙峡景致若何？回答乃一个字：妙。
白龙过江珍珠帘，雨后初睛最好看。水盈时节，游人入峡便闻水吼雷鸣，阴风裹挟寒气浓重，远远望去，一条巨大的水龙自西岸百米崖嘴上，引颈向河，凌空飞跨约50米宽的河谷，直喷东岸，形成白浪飘逸、雾中生花的奇特景观：“白龙过江”。船行其间，犹如纵穿万花筒，雨沫纷飞，恰似现代洗车场，船和人统统都要淋透。
少雨时节，飞瀑直下，跌在河岸礁石上，再迸射过河，此景便又变幻成另一奇观：“珍珠帘”。以我多次过往的经验，“白龙过江”虽显得奔腾潇洒，令人壮怀激烈，总归有如少年唐突、稚嫩莽撞之感；还是“珍珠帘”让人觉得赏心悦目，韵味无穷。
庙峡内的云台主峰，峭壁如削，直逼云天，海拔高程在1200米左右。山巅云遮雾绕，时隐时现，令人产生幻觉：云浮在山上，山浮在云中。云台山还真有个传说哩：云从云台生，云从云台散，云台山乃云的故乡。
云台峰顶建有金碧辉煌的云台观，那四楼一底、八角飞檐的鎏金玉皇楼，檐角挂铃，风吹铃响，鸣在云霄。观南丈余处，有一孤峰耸立，峰巅建有观音庙，精致小巧，与玉皇楼遥遥相对。
最有情调，也最值得赞美的自然是由天宫下凡降落在东岸高台之上便不肯离去的“云台仙姑”了：她长裙摇摆，手捧鲜花，在游船上也能望得真切，显得俏丽妩媚，楚楚动人。传说她是巫山神女瑶姬的姐姐，寻妹下凡，迷恋大宁河的风光而流连忘返了。巫山神女的模样许多人见过，不敢恭维。大宁河的“云台仙姑”，的确形神逼真且永不衰老，足见这庙峡之奇妙了。
离云台山不远，有个穿洞子，洞穿一匹山岩，高达50米左右，形似圆月，内有房屋竹树，犀牛足迹。倘有人在此放歌，回声响若宏钟。
庙峡内还有诸多天然景观，如香炉石、阳崔滩、蛮子洞、烂船湾，传说离奇，景象独特：“牛郎织女”、“犀牛望月”、“青蛙观天”、“三牲祭礼”、“二龙抢宝”、“鲤鱼跳龙门”等都是峡内景观，附以神话穿凿，便显得如画如诗，令人望而兴叹了。
八十年代初，我入此峡时，船工管此峡叫庙峡。十年后再来此地，他们也改口叫妙峡了。变“庙”为“妙”，果真妙也！
庙妙有“白龙过江”与“珍珠帘”交替变换，作为远客，来此真是饱了眼福。而有幸亲睹“云台仙姑”的芳容，则是艳福了。你若有机会游小三峡而未再向前几步，或压根儿就不晓得小三峡之上还有妙峡，那可真是大不妙哟！
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