幸与佛与禅结缘，闲来一刻，不再迷恋都市阳光的烂漫，也不再纵情于夜晚狂欢的喧嚣，便匆匆奔赴距离重庆市区160公里的大足县城，去感受大足石刻的佛宗禅意。
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。
北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其规模之大，造诣之精，内容之丰富，都堪称是一项伟大的艺术杰作。
“上朝峨眉，下朝宝顶。”这句古话说明宝顶山石刻艺术同峨眉山的秀丽景色一样齐名。山谷中间树木葱翠，竹林摇曳，给人的感觉就是安静，两旁的山并不高，但是树很密，把视线一层层的阻挡起来，让你一下看不到头。
大足石刻相比中国盛名的三大石窟：敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，其历史和规模要小得多；即使比较天水麦积山石窟，尚逊一筹。但是特色明显，就是儒、释、道“三教”均有造像，其彩色的石刻是最直观的特点。
宝顶山摩岩造像经历年考证，开创于南宋淳熙至淳祐年间，为南宋密宗一代大师赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，尽毕生之力，历经七十余年建造的，是世界上罕见的有总体构思的一座大型石窟密宗道场。
入口处，是九大护法神像。护法神即保护佛国、护卫道场尊严之神祗。在九大护法神下面，还刻有十二生肖中的“兔、羊、猪、犬、猴”等，以示护法神昼夜24小时都在坚守岗位，发挥职能作用。
“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。这龛“牧牛图”全长约三十米，是我国罕见的长卷式组雕。据碑文考证是根据北宋杨次公《证道牧牛颂》而打刻，它形象地表现了佛教禅观的修证过程。整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。
大佛湾的造像由于都是面向基层大众的，所以古代的艺术家们把玄妙深奥的教义揉和于人们非常熟悉的画面之中，并努力使之浅化，让人们如悟常理，倍感亲切，自然也就很容易接受了。
宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。那么，这尊千手观音到底有多少只手呢?
据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。
凝立于此，似乎跨越了历史的长河，与远古牵手对话......对祖先的智慧才能,无穷的创造与想象力,我只能顶礼膜拜。
当越来越多的凡尘男女在石刻之乡，舟行旅途劳顿之后，品一杯清茶享受午后的闲趣，回味大足石刻的佛宗禅意，那“凝固的诗”仿佛活了，不仅活在了凡人的心中，更活在了三峡绵绵的时空……
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