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感悟中天楼

(发布时间:2010年05月25日 信息发布:美亚国旅 游客/发表人:ぷ☆彬儿☆ぷ)

每天进出古城,总要从北门向老城里面走

北街口,就像是一道界线,一边是现代化的都市格调,一边则是古远得让人产生错觉,以为时光倒流的明清风韵,时尚与古老在这里泾渭分明。

从北门的街口向南望,远处像屏风一样矗立着的便是有着“嘉陵第一江山”美誉的锦屏山。若是在有雾的秋冬之晨,锦屏山宛若一道剪影,浅浅的一抹黛色,水墨般地静美,也不张扬,只那么温存 地铺展开来,像是要让人们看到真正的主角登场一样,中天楼便在这不着声色的呵护中清晰地站在了你的面前。

中天楼,又名四牌楼,居老城正中,不知它始建于何时,清道光《保宁府志》但云久废,又记嘉庆十三年(1808),川北道黎学锦等率属重修。据载,其楼下四通,楼上三层,故金玉麟在《中天楼 》诗云:“十丈栏杆三折上,万家灯火四围中”,民国时期因妨碍汽车通行而被拆除。

此楼可谓是屡毁屡建,历经沧桑。丁亥年才又得以恢复,如今高楼平地起,又让仰视它的人们多了些感叹。

我经常约了朋友去逛古城,不论从哪个方向进去,一抬眼都可以看到鹤立于鳞次栉比的青瓦房上的中天楼。

无论阴晴风雨,中天楼就如同一个有些木讷却又忠实的武士一般守护着古城,神色安详地注视着他脚下过往的一切人物一切纷争一切笑怒,如果是在夜间,中天楼笼罩在一片灯光魅影中的时候,整个楼阁满被这霞光罩着了,显得金碧辉煌,十字大街两旁成排的灯笼便成了通向这仙阁的一架金桥,引人入胜,中天楼又漂渺得像一座仙山楼阁。

看到它,我的心里也平添了几许慰藉与喜悦

从某种意义来说,中天楼俨然古城的一座指向标,一座地理位置的标塔,人们仰望它,就如同仰望自由女神像一般,带着敬意和亲近,深入到古城最幽深最和谐最神秘的内在,那里有他们渴望得到 的久远的历史以及现代都市已经消逝了的纯朴的气息。

走进古城,青瓦鳞鳞,花窗雕门,就连脚下的一块块青石板似乎也流动着淙淙的古音,恍惚间,你感觉已经从现代渐渐地走进了历史,走进了阆苑昔日的繁华与拙朴,平和与浪漫。

阆中人是很懂得享受生活的,这小小的一座古城,四周嘉陵环合,锦屏围护,地杰人灵,实乃一方风水宝地。住在古城里的人平日里安逸惯了,但守着老祖宗创下的基业,守着最古老的文化,哪里 是天地,哪里是山水,哪里是道德,哪里是经济,他们心里通透得很,因为他们知道万事万物总躲不过“礼理”二字,即便是有什么疑难,也不必慌张,只要去翻一翻圣贤的经纶法典,眼前便会豁然开 朗。

阆中真是一座风水古城,龙砂水穴,讲的就是一个“格”。光是楼阁古来就有阆苑十二楼之说,今尚存者只一二。以风水学“天心十道”之喻,古城的街道是以中天楼为轴心,以十字大街为主干, 向四面展开。

何谓“天心”呢?它或许就是阆中人所依的“礼理”,依佛家的说法,天心即是佛心,是人的本性、本心了。

佛家有天心明月的禅意,相传藻光禅师在武夷山“五象朝圣”的山顶皎洁的月光下,突然开悟了自性的般若,寻找到了心中的佛性真如,回到住处时,发现了一个找不到任何财物的小偷,小偷遇见 藻光禅师,错愕之时,藻光禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!夜凉了,你披上这件衣服走吧!”说着,就把僧衣披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。藻光禅师看 着小偷的背影走进了明亮的月光,消失在月色之中,不禁感慨地说:“可怜的人呀!要是我能送他一轮明月就好了。”第二天,藻光禅师一打开房门,看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好,放在门 口。藻光禅师非常高兴,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!”那个小偷就是后来成了他弟子的了缘禅师。

佛家说佛自在人心中,这最纯粹最自然的人心应该就是天心了吧。每一个人都有天心,只是常常被无名的乌云所蒙蔽罢了。中天楼与佛家是没有什么关联的,但正所谓万法同宗,这其中却也有着千 丝万缕的渊源。

禅说,文字所记载的佛法经文都只是指月的手指,只有佛性才是明月之所在。如此说来,那些故纸堆里的经典大义,那些传承了千年的道德、文化也都只是指向人心的手指,人心所达仍然需要个人 本性的突显与修为。

站在中天楼上,俯瞰四极,向北是文庙,向西是早年的崇实中学、桓侯祠,东边还有供奉了关羽、岳飞的武庙、贡院,在我看来,承载了世人企盼的中天楼就像是指点了真如明月的手指,它的辐射 所及正是展现内心的各个载体,关羽张飞的忠义威德、岳飞的精忠报国、杏坛的桃李天下、举子们的修身治国平天下……他们所弘扬的的不正是明月天心吗?

记得古城里的一位朋友曾给我讲过他小时候的一件往事。

有一次他去崇新长肖家醋房买醋,掌柜的随口问他打这么多醋做什么用呀?他说是家里要做醋蒜。掌柜的一听,赶忙把醋罐还给了他,说崇新长的醋自然是好的,但是你要做醋蒜啦,还是到前边徐 家牌楼的姚家醋房去买吧。

然而社会上险恶的人心如今已经侵浸到这古风淳朴的阆苑中来了,不说别的,单就文艺界而言,以文艺为招牌,拚命地为自己谋名图利之人众矣,文人的浮躁与轻狂、浅薄与虚荣在冠冕堂皇的光环 下招摇过市,炒作、包装,甚至于剽窃大行其道。商业利益已经成了衡量一个文艺工作者成功与否的标准,只要他指上的东西能卖钱,哪怕他是一个贼,也可以名正言顺地高踞文学殿堂之上。

天心何在

中天楼屹立在天心,似乎是在告诉我们,只要人存天心,前面的道路才会舒畅通达。这天心既有古圣昔贤的大训,也有亘古不变的天理自然。顺应了这天心,才能有朗朗乾坤,物华天宝,才能有水 清河晏,风调雨顺,才能有繁荣昌盛,阴阳和平。这不正如中天楼的匾额上所写的那样“上善若水化成天下”、“厚德载物如日中天”吗?阆苑中人不就是秉承了这些古老的思想,这些单纯的理念,才 使得这方水土显得如此的灵秀如此的深邃。

如果换一个角度去看,这天心或许就是“无心”吧,只有无心,放下一切妄念,顺其自然,才能心性自由、澄明;也只有心存天下,不存一己之心,才能心月朗照,惠洒无极。

再见中天楼,心底澄静而喜悦,不禁感慨:“高楼天界立,四海最难寻。善恶天心坐,沧桑古道临。巍巍何所恃,赫赫实堪钦。十道通何往,长街宿霭侵。”


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